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陈永耘说♂〇,当时在离西夏都城兴庆府不远的宁夏灵武♂〇π,知县余鼎铭正主持修城﹡﹡,在城墙内发掘了两大箱佛经┊?,其中数量最大的就是西夏文《大方广佛华严经》⌒,后来这批佛经几经流转﹡♀,主要为北京图书馆(现中国国家图书馆)收藏﹡﹡,此外在宁夏、甘肃、日本的部分单位和个人也有零星收藏π。现将各家收藏加起来⊙,共有66卷△,加上复本一共80册☆∟⌒。

20世纪30年代就有人认为“夏文华严”是“活字印本”┊↑♂,是松江府僧录管主八奉诏在杭州大万寿寺雕刊的“河西字(即西夏文)大藏经”的一种◇∴□。这一说法被后来的学者一再证实▽↑♂,“夏文华严”对研究早期的木活字具有重要的价值▽⌒,是研究西夏文字、西夏佛教、中国古代印刷史的重要实物资料◇⊿。(完)

中新社银川12月15日电 (李佩珊 于晶)“宁夏博物馆藏国家一级文物——西夏文《大方广佛华严经》第七十六卷(简称‘夏文华严’)∵,是中国目前仅存的元刊木活字印本π⌒,因而倍受学术界的关注◇▽。”站在宁夏博物馆元刊木活字印本西夏文《大方广佛华严经》前☆〇,该馆副馆长陈永耘向15日来此探访的中新社记者说□。

《大方广佛华严经》是佛教的主要经典之一☆∵,也是较早被译为汉文的一部佛经﹡。最早的汉译《华严》出现在东晋π⌒⌒,从东晋至唐代主要有三种译本〇π∴,其中最主要的译本就是唐代于阗三藏实叉难陀的80卷本(简称“八十华严”)∵〇▽,这本佛经因为文义畅达品目完备?,很受汉帝欢迎〇△□。此外还有60卷本和40卷本▽▽◇。“夏文华严”主要译自“八十华严”〇◇┊。

【编辑:李玉素】

1947年研究西夏文化的学者罗雪樵先生从一个灵武人手中购得二十六卷、五十七卷和七十六卷共三卷《大方广佛华严经》∟┊,并将七十六卷捐赠给宁夏博物馆⌒﹡∟。

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